读李贽:在晚明的礼教囚笼里,做第一个喊出“我不信”的人

读李贽:在晚明的礼教囚笼里,做第一个喊出“我不信”的人
图片来源:AI大模型 · 读李贽:在晚明的礼教囚笼里,做第一个喊出“我不信”的人

最初动念读这本《李贽》,是因为前阵子重读《万历十五年》,黄仁宇用短短几页写李贽的死,说他在狱中用剃刀割颈,两日才气绝,留字“七十老翁何所求”。那行字像一根细刺扎在心里——一个七十岁的老人,一辈子跟世俗拧着来,放着好好的官不做,削发为僧却不守清规,骂遍天下伪儒却自承是真孔子信徒,他到底在求什么?

读之前我以为这会是一本激昂的反叛者传记,毕竟在大多数人的印象里,李贽就是那个喊“不以孔子之是非为是非”的“异端”。可真翻开书才发现,它讲的哪里是一个狂人的故事,分明是一个普通人,在满世界都教你“该怎么活”的规训里,一点点把自己活明白的过程。

一句话总结

这是一本能让你在世俗规训里重新看见“自我”的思想评传,所有曾怀疑过“标准答案”的人,都能在李贽的身上看见自己的影子。

书籍基本信息

作者为当代思想史学者左东岭,2022年由中华书局出版,全书共328页,属于思想人物评传类作品,既非纯学术考据,也非通俗演义,是一本带着温度的思想解读。

核心观点

这本书最打动我的地方,是它没有把李贽塑造成一个天生的反叛英雄,而是一层层剥开了他思想形成的过程,让我看见一个“异端”的诞生,从来不是凭空而来。

第一个触动我的点,是李贽的“真”,是对伪善礼教的彻底厌恶。他骂的从来不是孔子,而是那些嘴里喊着孔孟、心里全是功名利禄的假道学。他说那些道学家“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘”,话骂得狠,却戳中了最痛的地方:当一种道德变成了所有人都要表演的道具,它本身就成了最大的不道德。

第二个点,是他提出的“童心说”,本质上是对个体价值的承认。什么是童心?就是“绝假纯真,最初一念之本心”。他说人本来都有真心,可后来读了太多圣贤书,听了太多大道理,反而把真心给丢了,变成了“假人”。这哪里是在说古人?我们今天不也一样吗?从小被教育要懂事、要优秀、要符合期待,走着走着就忘了自己本来想做什么。

第三个点,是他的矛盾和挣扎,比他的反叛更有力量。这本书里没有回避李贽的“拧巴”:他做官做到知府,却最后连家都养不起;他削发为僧,却照样喝酒吃肉交朋友;他说自己不信孔子,却一辈子都在跟儒家经典较劲。他不是一个完美的圣人,他只是一个不肯骗自己的人,哪怕一辈子都在矛盾里,也不愿意活成一个“正确”的傀儡。

第四个点,是他的孤独,是所有清醒者的宿命。李贽一辈子朋友不少,但真正懂他的人不多。他晚年住在麻城的龙湖寺,周围全是骂他的人,最后被以“惑世诬民”的罪名赶回老家,死在狱中。可他从来没后悔过,他说“我可杀不可去,我头可断而我身不可辱”。这份倔强里,藏着的是一个人对“做自己”这件事的极致坚持。

精彩片段

书里写李贽在云南姚安当知府的时候,官做得很明白,案无留牍,百姓也爱戴,可他偏偏要辞职。别人都觉得他傻,熬一熬就能升官,他却跟朋友说“我宁贫贱而轻世肆志焉”。书里引用了他写给妻子的信里的一句话:

“丈夫四海志,岂肯久困樊笼中耶?且天下未有不入山而能得闲者也。”

看到这句话的时候我忽然鼻酸。我们这代人总说“躺平”,总说“逃离内卷”,可真要放下手里的安稳,去走一条没人走的路,有几个人敢?李贽的“入山”不是逃避,是他知道自己要什么,所以宁愿放弃世俗的成功,也要保住心里那点真东西。

还有一段写他晚年给朋友的回信,朋友劝他收敛一点,别总骂人,免得招祸。他回说:

“我若不说,便不是我了。世间人多假,我只是一个真,便有千万人骂我,我也只是一个真。”

这句话没有什么华丽的辞藻,却像锤子一样砸在心上。我们活在世上,总在学怎么说话得体,怎么待人圆滑,怎么让所有人都喜欢,可学着学着,就把“我”给丢了。李贽的可贵,从来不是他有多聪明,而是他到死都记得“我是谁”。

适合谁读

如果你总觉得活得很累,总在扮演别人期待的角色,偶尔会问自己“我为什么要这么活”,那你应该读这本书;如果你对中国思想史感兴趣,不想读干巴巴的学术考据,想知道那些古代的思想家到底是些什么样的人,也应该读这本书;如果你正处在人生的迷茫期,不知道该随波逐流还是该坚持自我,这本书或许能给你一点勇气。

不适合谁读

如果你想找一本通俗历史故事书,想看跌宕起伏的情节,那这本书可能会让你失望,它更多的是思想的梳理和人物内心的挖掘;如果你对所有“反叛”都嗤之以鼻,觉得古人的东西全是糟粕,或者觉得传统礼教全是对的,那你可能也读不进去;如果你只想要明确的人生答案,这本书也给不了你,它只会让你更清楚地看见问题。

结尾

合上书的时候,我忽然明白李贽那句“七十老翁何所求”不是绝望,而是释然。他求了一辈子“真”,到死都没丢了自己的童心,还有什么可遗憾的?我们今天读李贽,不是要学他骂人的样子,也不是要跟全世界对着干,而是要记得,在所有的“应该”和“必须”之外,我们首先是一个人,首先要对自己的心真诚。活成一个真人,比活成一个“正确的人”,重要得多。

FAQ

1. 李贽的思想是不是就是反儒家?

不是的。他反对的是被僵化、被工具化的假道学,不是孔子本身。他甚至说自己是“真儒”,觉得那些把孔子当敲门砖的人,才是真正的侮孔。他的核心是要把人从僵化的礼教里解放出来,回到人的本心。

2. 这本书会不会很晦涩难懂?

不会。作者的写法很平实,没有太多学术黑话,是面向普通读者的思想普及读物,只要对这个话题感兴趣,都能读进去。

3. 读李贽对我们今天的生活有什么用?

它不会教你怎么赚钱,也不会教你怎么升职,但它会让你在所有人都告诉你“该怎么活”的时候,停下来问问自己“我想怎么活”。在一个人人都在卷“正确”的时代,记得“做自己”,本身就是一种力量。

4. 如果想进一步了解李贽,应该读什么书?

可以直接读他的原著《焚书》《续焚书》,文字都很直白,甚至有点泼辣,很好读;如果想了解他所处的时代,可以读黄仁宇的《万历十五年》,能更清楚地看到他的思想在整个晚明社会里的位置。


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