为什么读这本书
我是在一次和朋友争论“儒家是不是吃人的礼教”时，想起这本书的。那天我们聊到鲁迅，聊到新文化运动对传统的批判，最后我说，我们骂的那个儒家，可能和真正的孔孟没什么关系。话虽这么说，但我自己心里也没底——我读过《论语》，也翻过《孟子》，可那些零散的句子总像是隔着一层厚厚的玻璃，看得见字，摸不到温度。
我想找一个真正把儒家活出来的人，而不是只会在书斋里做训诂的学者，来给我讲讲孔子和孟子到底在说什么。于是我翻出了这本《梁漱溟先生讲孔孟》。梁漱溟被称为“最后一个儒家”，不是因为他学问最大，而是因为他一辈子都在按照自己理解的儒家精神做事，搞乡村建设，为国事奔走，到了晚年还敢说真话。我想，这样的人讲的儒家，应该是活的。
一句话总结
如果你厌烦了被后世扭曲的儒家形象，想知道孔孟思想本来的样子，这本书是最好的入门之书。
书籍基本信息
作者梁漱溟，收录的是他1920年代在北京大学和济南的讲演记录，后经整理成书，版本较多，常见版本约200页，属于中国哲学类的普及读物。
核心观点
这本书最打动我的地方，是梁漱溟从一开始就没把孔子当成一个圣人来讲，而是把他当成一个“生活的艺术家”。他说，后世的儒家最大的问题，就是把孔子的话当成了教条，把一个活的人生态度，变成了死的道德规矩。
第一个核心观点是，儒家的根本不是道德，而是生活的“乐”。我们总觉得儒家是教人吃苦的，是“存天理灭人欲”的，可梁漱溟说，孔子的生活核心是“乐”，是“仁者不忧”。这种乐不是外面给的，不是升官发财的乐，而是生命本身的流畅和顺适。他说孔子的“吾十有五而志于学”，那个学不是学知识，是学怎么把生活过好，怎么让自己的生命有味道。
第二个观点是，“仁”不是一个道德概念，而是一种生命状态。很多人把“仁”解释成爱，解释成道德规范，梁漱溟却说“仁”就是“敏锐的直觉”，就是人本来的样子。一个“仁”的人，不是时时刻刻拿道德尺子量自己的人，而是喜怒哀乐都发而皆中节的人，是该哭就哭该笑就笑，做什么都恰到好处的人。他说后世的儒家最大的毛病就是“任理智之意”，脑子想太多，反而把最本真的直觉给遮蔽了。
第三个观点是关于孟子的“性善论”。我们上学的时候都学过孟子性善，可总觉得这是个没什么依据的假设。梁漱溟解释说，孟子说的性善，不是说人生下来就是好人，而是说人的生命本来是向善的，就像水本来是往下流的。他特别强调孟子的“义内说”——道德不是外面强加给你的，是你自己生命里本来就有的东西。你看到小孩掉井里会心里一紧，那不是别人教你的，那就是你的本性。
第四个让我触动的点是，孔孟的思想从来都是“向内求”的。孔子说“为仁由己，而由人乎哉”，孟子说“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也”。梁漱溟说，儒家和其他宗教最大的不同，就是它不向外找一个神来依靠，也不找一个外在的标准来遵守，它所有的功夫都用在自己身上，都在调整自己的生命状态。
精彩片段
书里有一段讲孔子的“毋意，毋必，毋固，毋我”，我读了很多遍。梁漱溟解释这四个“毋”，说这就是孔子的生活态度：不主观臆断，不绝对肯定，不固执己见，不自我中心。
“孔子顶重要的态度，就是不拿一个固定的形式来限自己。他只是顺着生命的自然，到什么时候是什么样子。一般人最大的问题，就是心里先有一个成见，有一个应该怎么样的标准，然后拿这个标准去套生活，结果生活就变得死板，就没有了生趣。”
我当时读到这段的时候，刚好正处于一段很焦虑的时期，总觉得自己应该活成某个样子，应该达到某个目标，稍微偏一点就心慌。看到梁漱溟说孔子的生活是“没有一个固定的调子”，忽然就松了一口气。原来真正的儒家，不是让人变成一个符合标准的模具，而是让人活成自己本来的样子。
还有一段讲孟子的“浩然之气”，也很有意思。很多人把浩然之气理解成一种正义凛然的英雄气概，梁漱溟却说不是。他说浩然之气就是“生命的力量”，就是一个人表里如一、内外一致的时候，自然生发出来的那种力量。你做的事和你心里想的是一样的，你就会有底气，就会“仰不愧于天，俯不怍于人”，这就是浩然之气。不是要你去当英雄，而是要你做一个“真”的人。
适合谁读
这本书特别适合那些对传统文化有兴趣，但又被各种说教式的儒家解读劝退的人。如果你曾经觉得儒家都是空话套话，都是封建糟粕，那你可以翻翻这本书，看看一个真正的儒者眼里的孔孟是什么样的。另外，如果你正在思考人生意义的问题，想找一种不依赖宗教的生活方式，这本书里的内容可能会给你一些启发。还有就是做教育的人，我觉得也应该读一读，梁漱溟讲的很多关于心性的道理，其实和今天说的“全人教育”是相通的。
不适合谁读
如果你是做学术研究的，想要找严谨的考据和文献梳理，这本书可能不太合适，它是讲演整理稿，更重体悟而不重考证。另外，如果你只想找一些“国学名言”来装点门面，或者想从书里找什么成功学的道理，那你大概率会失望，这本书讲的都是怎么做人，不是怎么做事。还有就是完全不认同中国传统文化，觉得传统全是糟粕的人，也不必勉强自己读，书里的很多道理，没有一点“同情之理解”是读不进去的。
结尾
读完这本书我最大的感受是，儒家从来不是一套束缚人的规矩，而是一种让人活得更舒展、更通透的生活方式。我们曾经把孔孟抬上神坛，后来又把他们踩在脚下，可其实他们从来都是两个很可爱的人：一个温厚从容，一个刚直热烈，都在认认真真地生活，都相信人可以通过自己的努力，把日子过成值得过的样子。这本书没有给我什么新的知识，却像一把钥匙，打开了我和两千多年前那两个智者之间的门。原来他们说的那些道理，从来都不是写在书上的死文字，而是活在每一个认真生活的人身上的生命状态。
FAQ
Q1：这本书和其他讲论语讲孟子的书有什么不一样？
A：最大的不一样是，它不是从学术角度讲解文本，而是从生命体验的角度解读思想。梁漱溟不是在讲“孔子说了什么”，而是在讲“孔子的生活是什么样的”，他是把自己的生命体验放进去讲的，所以读起来特别真切，没有那种隔靴搔痒的感觉。
Q2：书里的观点是客观的吗？会不会是梁漱溟自己的想法？
A：当然有他自己的发挥，这也正是这本书的价值所在。梁漱溟自己也说，他讲的是“我眼中的孔孟”，而不是“唯一正确的孔孟”。读书最怕的就是找什么“标准答案”，真正好的解读，都是解读者和原作者之间的精神对话，只要这个对话能启发你，就是有价值的。
Q3：没读过《论语》《孟子》能直接读这本书吗？
A：完全可以，甚至我会推荐先读这本书，再去读原著。因为这本书会先给你建立一个对孔孟的“亲切感”，让你知道他们不是冷冰冰的圣人，而是有血有肉的人，带着这种感觉再去读原著，就不会觉得枯燥了。
Q4：这本书里的思想会不会过时？
A：我觉得不会，因为它讲的不是具体的道德规范，而是人的生命本身的道理。两千年前的人需要好好生活，今天的人依然需要好好生活，关于怎么把人生活得更通透、更有力量的道理，永远都不会过时。
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